ΟΜΟΝΟΙΑ

ΟΜΟΝΟΙΑ
Η Ομόνοια σε όλο της το μεγαλείο το 1920.

Δευτέρα, 22 Φεβρουαρίου 2016

ΘΕΑΤΡΟ ΔΡΟΜΟΥ “Η ΣΤΕΓΗ”
Στο “Καφέ Βιβλιοπωλείο Ιδιώνυμο”
Κοραή 11Α' Κορυδαλλός (πλατεία Αγ. Γεωργίου) τηλ: 2104950716

Το Σάββατο 5 Μαρτίου 2016 στις 6:00 το απόγευμα.
Θα παρασταθεί το θεατρικό έργο “Οι Λογαριασμοί”, σε παράσταση θεάτρου δρόμου.
Με το Μανόλο.
Μια απόπειρα, θεατρικού δοκιμίου, για ένα σύγχρονο θέμα, που απασχολεί τους περισσότερους πολίτες στη σύγχρονη κοινωνία, διάρκειας 10 λεπτών.
Μετά το τέλος της παράστασης, θα απαγγείλουν ποιήματά τους, οι ποιητές που αναφέρονται εδώ, μαζί με όποιον ποιητή η ποιήτρια βρεθεί στο χώρο που θα γίνει το event, με γενικό τίτλο, “Παραδείσια ποιήματα Γήινων καταστάσεων”.

Καραντώνης Γιωργ. Κουταρέλης Δημήτρης
Παπαδόπουλος Αντώνης Δημητρόπουλος Γιάννης
Παπαδόπουλος Θεοχάρης Καμπάδαης Σταύρος
Αδαμίδης Γιώργος, θα διαβάσει μια ποιητική ιστορική αφήγηση

Θα συμμετέχει και η ομάδα των “Ξωτικών της Ποίησης”
Μαργαρίτη Βασιλική
Θράπας Γιάννης
Πανανουδάκης Αναστάσης
Κοτσίδης Άρης
Χαλιακόπουλος Γρηγόρης



Παρασκευή, 1 Αυγούστου 2014

"...Ο δρόμος της ζωής μπορεί να είναι ελεύθερος και ωραίος.               

                                                                αλλά χάσαμε το δρόμο.
                Η πλεονεξία δηλητηρίασε τις ψυχές των ανθρώπων,
    περιμάντρωσε τον κόσμο με μίσος, μας οδήγησε στη βήμα
         με στρατιωτικό βήμα, στην αθλιότητα και την αιματοχυσία.
                    Αναπτύξαμε ταχύτητα, αλλά κλειστήκαμε σε αυτήν.
                                           Οι μηχανές, που δίνουν την αφθονία
                                                            μας άφησαν στη στέρηση.
                                         Οι γνώσεις μας, μας έκαναν κυνικούς.
               σκεφτόμαστε πάρα πολύ και αισθανόμαστε ελάχιστα.
                Περισσότερο από μηχανές χρειαζόμαστε ανθρωπιά.
                             Περισσότερο από νοημοσύνη, χρειαζόμαστε 
                                                                   καλοσύνη και ηπιότητα.
Δίχως αυτές τις ιδιότητες, η ζωή θα είναι βίαιη και όλα θα χαθούν."

Τσάρλυ Τσάπλιν
(Η τελική αγόρευση του Σαρλώ στον "Δικτάτορα".΄

Όμως ο κόσμος σήμερα προσπαθεί να ξεπεράσει το εαυτό του, μόνο και μόνο για να αποκτήσει όλο και περισσότερα υλικά αγαθά, ξεπουλάει ακόμα και το ίδιο του το πνεύμα  = ψυχή, χρησιμοποιώντας λάθος τις επιστήμες, μεταλλάσοντας τα πάντα για το κέρδος, τελευταίο πράμα που θα μεταλλάξει θα είναι αυτός ο ίδιος ο άνθρωπος, και αυτό θα είναι και το τέλος του.
Βάγιας Εμμανουήλ.

Ο Άνθρωπος δεν κινδυνεύει από τον εαυτό του, αλλά......από το χρήμα.....



Πρόλογος

Ιστοροδρόμιο: Σελίδες Ιστορίας.

Είναι περιττό να μιλήσουμε για τι μιλάει αυτή η σελίδα, αφού ο τίτλος της τα λέει όλα, εκτός όμως από τα ιστορικά θέματα που εδώ θα ερευνούμε, όλοι όσους μας ενδιαφέρει η ιστορία, θα κάνουμε διάλογο μεταξύ μας, λέγοντας ο καθένας την άποψή του, αλλά χωρίς γενικεύσεις για κάθε θέμα.

Η βασικές μας απόψεις σχετικά με την ιστορία, είναι οι παρακάτω, και συμπικνώνοται σε τρία σημεία, 1) την έρευνα = μελέτη, 2) τον διάλογο, που σημαίνει ότι, σε περίπτωση που για κάποιο θέμα, ανακαλύπτεται κάτι καινούργιο να συμπεριλαμβάνεται σε αυτό που υπάρχει, και 3) χωρίς γενικεύσει για κάθε θέμα, διότι σε όλες τις περιπτώσεις, οι διάφορες ιστορικές αιτίες είναι τελείως διαφορετικές η μια από την άλλη και σε κάθε άτομο έχει διαφορετική επίδραση και φυσικά και αντιμετώπιση, επομένως οι γενικεύσεις απορρίπτονται.

KAI ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΚΤΥΠΗΜΑ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΣΤΗ ΣΑΤΙΡΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ

Αυτό δεν είναι το πρώτο, ούτε το δεύτερο ούτε το χιλιοστό κτύπημα από ανθρώπους σε ανθρώπους, και τους δολοφονούν, ανώνυμους ή επώνυμους, έχει συμβεί εκατοντάδες φορές στο παρελθόν, όχι μόνο σε ανώνυμους αλλά και επώνυμους, Κένεντι, Λένων.

Και το χειρότερο, είναι ότι αυτό το “τελευταίο” κτύπημα στο Παρίσι, δεν θα είναι το τελευταίο, αλλά στο μέλλον θα δούμε κι άλλα, αλλού από διαφορετικούς ανθρώπους, επώνυμους ή ανώνυμους.

Οι λόγοι είναι απλοί και τους γνωρίζουν πολύ καλύτερα, όχι αυτοί που θα μπουν στο μέλλον να κάνουν μια τέτοια απόπειρα, αλλά αυτοί που κρατάνε στα χέρια τους τις τύχες των λαών όλου του κόσμου.
Αυτοί λοιπόν, που κρατάνε τις τύχες των λαών όλου του κόσμου, είναι και αυτοί που προωθούν τις τεχνολογίες, που σήμερα έχει φτάσει σε τέτοια σημεία προόδου, που έχει καταντήσει ανεξέλεγκτη η προοδευτικότητα της.
Και όσο η τεχνολογία ανεβάζει τους ρυθμούς της αναπτύξεώς της τόσο, πιο κοντά φέρνει, στο έγκλημα, ανθρώπους σαν όλους αυτούς που έκαναν στο παρελθόν κάποιο κτύπημα.

Συμπέρασμα: η τεχνολογία που προωθούν τα κράτη, έχει φτάσει σε τέτοια επίπεδα, που την (επόμενη φόρα κάπως μακρινή στο χρόνο δεν λέω), το δάκτυλο από το κουμπί που θα φέρει τον πυριτικό όλεθρο θα βρίσκεται σε απόσταση ανάσας, τόσο λίγο θα απέχει...και τότε, αν συμβεί αυτό, δεν θα μείνει κάνεις πάνω στον πλανήτη για να θρηνήσει τα εκατομμύρια καμμένα κορμιά που θα βρίσκονται πεσμένα νεκρά, για τον απλό λόγο, ότι δεν θα υπάρχουν πλέον ζωντανοί.

Φυσικά μπορούν να υποστηρίξουν μερικοί, πως αν κάποιος θέλει να σκοτώσει κάποιον μπορεί να ο κάνει και με μια πέτρα.

Ναι! Είναι η απάντηση, με μία πέτρα, αλλά σε καμία περίπτωση, μια πέτρα δεν μπορεί να δημιουργήσει έναν όλεθρο και η επίθεση με μια πέτρα μπορεί και να περιοριστεί, αλλά αυτό που συνέβη με τα Κασλάνικοφ, ήταν αδύνατο να το περιορίσει κανείς, επομένως, μπορείτε τώρα τι μπορεί να συμβεί, όταν η τεχνολογία φτάσει στα επίπεδα που θα μπορεί κάποιος, που γιατί όχι, και ποιος μπορεί να το εγγυηθεί, ότι το δάκτυλό του δεν μπορεί να φτάσει και πάνω από το κουμπί που αναφέρεται παραπάνω. Αφού τα τεχνολογικά εφόδια θα τα έχει στη διάθεσή του.




ΜΝΗΜΕΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ {Ένα βιβλίο μελέτης}.

Σε αυτό το βιβλίο ο Βάγιας Εμμανουήλ, κατέγραψε όλα τα ιστορικά πρόσωπα που βρίσκονται θαμμένα στο Α' Νεκροταφείο Αθηνών, με χρονολογική σειρά από το 1790 μέχρι το 2010, μαζί αναφέρει και σύντομες αναφορές για τη ζωή και το έργο αυτών των ιστορικών προσώπων και έτσι έχουμε μια σημαντική εργασία που παρουσιάζει την εξέλιξη της ιστορία της Ελλάδας από την εποχή του διαφωτισμού μέχρι το 2010.Σε αυτό το βιβλίο καταχωρούνται:Οι Πολιτικοί, οι Λογοτέχνες, οι Διαφωτιστές, πρόσωπα που πήραν μέρος στην Επανάσταση του 1821, οι Απόγονοί τους, διάφορα πρόσωπα που έπεσαν σε μάχες στους πολέμους που πήρε μέρος η Ελλάδα, ακόμα οι λογοτέχνες, οι ζωγράφοι, οι γλύπτες, όπως και οι ηθοποιοί και οι τραγουδιστές. Είναι μια σπάνια εργασία μοναδική στο είδος της γίνεται για πρώτη φορά και παρουσιάζει μεγάλο ερευνητικό ενδιαφέρον, για αυτούς που ασχολούνται με τις τέχνες την πολιτική και τα γράμματα. ακόμα έχει να προσφέρει πολλά και στους αναγνώστες που δεν έχουν αντικείμενό τους κάποια σχετική επιστήμη, γιατί μπορούν να γνωρίσουν μέσα από αυτό το βιβλίο τους απογόνους τους. 
Σχήμα 17 Χ 21 
Σελίδες 96.
Η τιμή του καθορίζεται στα 7 Ευρώ.

Το βιβλίο "Οι Κοινωνικοί Αγώνες" κλπ. γραμμένο από προσωπικές εμπειρίες, αλλά και από διαβάσματα εφημερίδων και περιοδικών από τα οποία παραθέτω αποσπάσματα, για την εγκυρότητα των γεγονότων, είναι πολύ σημαντικό για αυτούς που θέλουν να έχουν μερικές ακόμα πληροφορίες σχετικά με τα γεγονότα μιας περιόδου, και ενός κινήματος, του κινήματος των Αντιεξουσιαστών το οποίο παρακολουθούσαν πολλοί λίγοι πολίτες και ελάχιστα γνωρίζουν για την ιστορία του. ΜΑΝΟΛΟ.
Σχήμα 12 Χ 17
Σελίδες 120 
Η τιμή του καθορίζεται στα 7 Ευρώ.

Tι μας Θυμίζει,
Η ΕΚΛΟΓΉ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ.
Μεγάλη ανακατωσούρα, κι όλοι έχουν γίνει σούρα, και δεν ξέρουν που βαδίζουν και που πηγαίνουν με αυτή την περίπτωση (βάσανο) που έχει ανοίξει μεγάλες πληγές πολιτικές και αθεράπευτες, για τη ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, που η δυστυχισμένη, βλέπει να τσακίζονται τα πόδια της και κάνει απεγνωσμένες προσπάθειες να τα κρατήσει γερά, αλλά θα αποδειχτεί αυτό μάταιο και την βλέπω να ματώνει και τίποτα να μην τη σώνει.
Εκτός αν θυμηθούν τα πολιτικά εκλογικέ σχεδία του μεγαλύτερου διεφθαρμένου πολιτικού του Βούλγαρη, που το 1875 αν θυμόμαστε καλά και τι έγινε αν δεν θυμόμαστε τη χρονολογία αλλά γνωρίζουμε τα έργα του τότε πολιτικού πού ήταν πρωθυπουργός, και για να μείνει στην εξουσία τα έκανε πλακάκια με τον πρόεδρο της βουλής τότε τον Κασημάτη, και αντί να παρουσιαστούν 85 ψηφισμένα μέλη της  κυβέρνησής  του εμφανίστηκαν επιπλέον αλλά 7 για να γίνουν 92 και να παραμείνουν στην εξουσία.
Τότε ξέσπασε μεγάλο σκάνδαλο, και οι εφημερίδες βούϊξαν, στυλίτες τους αποκάλεσαν, από μια συνήθεια της αρχαία Ελλάδας που υπήρχε τότε, να καταγράφουν των διεφθαρμένων πολιτικών τα ονόματα σε ένα στύλο να τον τοποθετούν σε δημόσιο χώρο και να βλέπει ο κόσμος με ποιον πολιτικό έχει να κάνει, και σήμερα μπορεί να γίνει αυτό αλλά όχι με στύλους, αλλά να γεμίσουν όλο τον Υμηττό με φωτεινές επιγραφές που να γράφουν τα ονόματα των διεφθαρμένων πολιτικών και να τα θαυμάζαμε.
Είχαμε μείνει εκεί που ο Βούλγαρης ο πρωθυπουργός της απάτης έκανε αυτό το κόλπο και αν δεν το καταλάβαιναν οι αντίπαλοί του θα έμενε στην εξουσία με αυτή την κομπίνα που αναφέραμε πριν.
Κάτι παρόμοιο μπορεί να κάνει και ο Σαμαράς με την παρέα του, για να καταφέρουν να βγάλουν  πρόεδρο, εξάλλου για τίποτα άλλο, από ότι έδειξε αυτός και η παρέα του, δεν είναι ικανός τουλάχιστον αν το κάνει αυτό, στις προεδρικές εκλογές, θα προσφέρει άφθονο γέλιο στους Έλληνες πολίτες και θα το διασκεδάσουν περίφημα.
Στυλίτες, το ακούτε Νεοδημοκράτες, στυλίτες, μπας και γελάσει λιγάκι το χειλάκι μας. 

Αλήθεια γιατί δεν καταργείται ο θεσμός της (μούμιας) πολιτικού του προέδρου;



Tι μας Θυμίζει,
Ο ΕΜΦΙΑ, ο νέος φορολογικός νόμος, μας έφερε στο νου, άλλο ένα φορολογικό φοβερό γεγονός που συνέβη στις 8 Μαρτίου 1886, ημέρα εορτή της γυναίκας,  που εορτάζεται σε όλο τον κόσμο ως ημέρα αφιερωμένη στη γυναίκα, έκπληκτοι οι Αθηναίοι πολίτες, είδαν να κρέμεται από τα μανταλάκια των περιπτέρων και τα κιόσκια που υπήρχαν τότε, στα κεντρικά σημεία της Αθήνας, που πουλούσαν διάφορα έντυπα και μία εφημερίδα πολύ ξένη για αυτούς, ήταν η “Εφημερίς των Κυριών”. Έτσι για πρώτη φορά οι Έλληνες πολίτες μέσω αυτού του εντύπου έρχονται σε επαφή με τα γυναικεία ΖΗΤΉΜΑΤΑ, το γυναικείο κίνημα όπως το λένε σήμερα.
Αυτή η εφημερίδα ήταν εβδομαδιαία, όπως και οι περισσότερες ειδικές εφημερίδες και οι σατιρικές, διευθυντής στην πρώτη σελίδα φιγουράρει το όνομα της Παρρέν Καλλιρρόης, που με αυτή της τη θαρραλέα για την εποχή εξόρμησή της, έμελλε να γίνει η πρωτοπόρος για την ιστορία του φεμινιστικού κινήματος στην Ελλάδα, και έτσι να αναφέρεται πάντα όταν ανοίγει το θέμα αυτό.
Τα γραφεία της εφημερίδας ήταν στην οδός Μουσών, όπως λεγόταν τότε η Καραγιώργη Σερβίας, στο σύνταγμα.
Δυστυχώς εδώ δεν είναι το θέμα μας να αναδείξουμε περισσότερα σχετικά με την εφημερίδα αυτή, οι σκοποί της νομίζουμε πως είναι κατανοητοί από όλους και προχωράμε σε κάτι που έχει και ιστορική σημασία, και έχει να κάνει με το πρώτο φύλο της εφημερίδας και με το άρθρο:
Φόρος επί των αγάμων”, δημοσιεύτηκε στη σελίδα 3 και στη στήλη 2, όπου κάπου γράφει:
Δεν εννοούμε διατί οι άγαμοι ούτοι Κύριοι, οι υπολαμβάνοντες εαυτούς ευφυεστέρους των άλλων, διότι αφήκαν αλώβητον την ελευθερίαν των, να μη πληρώνωσι ουδέν προς την πατρίδα φόρον, ενώ δια της αγαμίας των ταύτης γίνονται προς αυτήν τόσον κακών πρόξενοι”.

Διαβάζοντας οι άγαμοι άνδρες το κείμενο αυτό, αμέσως τρομοκρατήθηκαν στην ιδέα να φορολογούνται, τότε αποφάσισαν να συγκεντρωθούν και να αντιτάξουν την γνώμη τους, ο χώρος συγκέντρωσης καθορίστηκε η πλατεία Αμερικής, και από αυτή την κίνηση των αγάμων από τότε, η πλατεία αυτή ονομαζόταν και “Αγάμων”.


Η “Εφημερίς” Πέμπτη 25 Δεκεμβρίου 1886 Σελ. 1 Στηλ. 1.γράφει:
ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ.
Στην αγορά υπήρξε εξαιρετική κίνηση, εντύπωση έκανε η γενική της εικόνα με τον πρόσθετο διάκοσμο των καταστημάτων με τα τρόφιμα, αλλά και οι παιδικές φωνές με τα τραγούδια τους αυλούς και τα τύμπανά τους, έδιναν μια ευχάριστη ζωηράδα.
Αυτή τη χρονιά οι Αθηναίοι ψώνιζαν από τη Νέα Αγορά που είχε μόλις αποπερατωθεί η παλία.




Τετάρτη, 30 Ιουλίου 2014




Πέσαν...οι Μάσκες.

Ή η Σήψη της Αστικής Νέας Δημοκρατίας και ο Επερχόμενος Θάνατός της.

Σπόνδυλος {σαπρός Α'}.

Λένε οι αστοί πολιτικοί και τα τσιράκια τους οι δημοσιογράφοι, κουκουλοφόρους τους Κοινωνικούς Αγωνιστές, αλλά αποδείχτηκε, ότι κουκούλες και μάλιστα μέχρι τα γόνατα, φοράνε οι αστοί πολιτικοί, εκπρόσωποι του Ελληνικού λαού.
Μέτα το ακροδεξιό, (φασιστοειδές) συνονθύλευμα που δημιουργήθηκε στο κόμμα από πολίτικους που εντάχθηκαν στους κόλπους της Νέα Δημοκρατίας, τώρα, ρίχνοντας τελείως τις μάσκες της μπάζει και τον φιρερ της Άκρας Δεξιάς τον Καρατζαφέρη.
Με σκοπό να κερδίσει ακόμα μερικούς ψήφους, και από την άκρα δεξιά, που μέχρι πριν από λίγα χρόνια είχε προδώσει ο σημερινός Αρχηγός της Νέας Δημοκρατίας μόνο και μόνο για να δεχτεί το θώκο της αρχηγίας που του προσέφερε.
Για την προδοσία του αυτή, οι “συναγωνιστές” του και ομοϊδεάτες του, ο Καρατζαφέρης αποκαλούσε τη “Νέα Δημοκρατία” κόμμα μπουρδέλο, ενώ ο Γεωργιάδης τον ίδιο τον Πρωθυπουργό Καραγκιόζη.
Έτσι, μαζί με τον Μπαλντάκο, τον Καρατζαφέρη τον Γεωργιάδη, και δεν γνωρίζουμε με ποιους άλλους συνεργάζεται από την άκρα δεξιά ο Σαμαράς, μετατρέπει το κόμμα της Νέας Δημοκρατίας σε καθαρά φασιστοειδές από Ακροδεξιό Δημοκρατικού Αστικού τύπου που ήταν πριν από τις προσχωρήσεις των προσώπων αυτών που έκανε στο κόμμα.
Ο ανίκανος αυτός πολιτικός, που οδήγησε το κόμμα στη σήψη και την αποσύνθεσή του, βλέποντας ότι τις Δημοτικές εκλογές περιέπεσε στην αδιαφορεί από τους Έλληνες ψηφοφόρους, παρ όλες τις τρομερές προσπάθειας, που κατάλαβε και μέσω του “σταθμού των γεροντικών” τον “Σκάι”, που κάθε πρωί με την πρωινή προσευχή των ηλικιωμένων ακροατών του, τους έβαζε στα αφτιά τους να ακούνε και τον Γεωργιάδη, μέσω συνεντεύξεων του Προτοσάλτε.
{Δεν ξέρω αν λέγεται ακριβώς έτσι ή και αν γράφεται και έτσι, αλλά καθόλου το άτομο αυτό δεν με ενδιαφέρει και αδιαφορώ και για το πως λέγεται και για το πως γράφεται τ' όνομά του} 1.
Αυτή η προσχώρηση, είναι σίγουρο, ότι θα συνεισφέρει πολλούς ψήφους στη Νέα Δημοκρατία από το μέχρι πριν αντίπαλό του κόμμα, αλλά χωρίς να είναι και αυτοί οι ψήφοι πολύ σπουδαίος ο αριθμός τους, παρ όλο ότι θα πάρει και πολλούς και από τη Χρυσή Αυγή, αυτό θα μοιάζει όμως με προδοσία, από τον Καρατζαφέρη απέναντι στον Μιχαλιολάκο, άλλα για τους πολιτικούς, αυτής της αξίας δεν έχει αυτό και πολύ μεγάλη σημασία, αρκεί να ανέβουν στο θώκο και από προδοσίες, όσες θες.

Έτσι με ριγμένες της μάσκες, και όχι τα μούτρα, μετά την εκλογική ήττα που υπέστη η Νέα Δημοκρατία από το ΣΥΡΙΖΑ στις Δημοτικές εκλογές, ετοιμάζεται τώρα και για την μάλλον νέα της ήττα, στης επερχόμενες Βουλευτικές, μόνο που ο Αρχηγός της δεν έχει καταλάβει ότι, οι Βουλευτικές εκλογές δεν είναι σαν τις Δημοτικές, και πως διαφέρουν σε πολλά σημεία 1}είναι πολύ πιο σκληρές, 2} οι πολίτες ψηφίζουν με νεύρο και 3}καθορίζουν την κομματική τους επιλογή. Που αυτή είναι και η τελική απάντηση του λαού, απέναντι στα κόμματα.

1}Α! Και κάτι ακόμα, καθαρά πληροφοριακά τον ακούω και αυτόν, όπως και όλους τους εκφωνητές, όλων των άλλων ραδιοφωνικών σταθμών και όχι ότι του έχω καμιά συμπάθεια ή εκτίμηση για το έργο του. Για να μην βάλει άλλες σκέψεις στο μυαλό του τα γράφω αυτά.

Διαβάστε την ερχόμενη Δευτέρα το δεύτερο μέρος.

Τι Πρέπει να κάνει η Νέα Δημοκρατία.
Σπόνδυλος {σαπρός Β'}.
H "N, Δ", δεν έχει πολλές επιλογές, αρχικά είναι ένα κόμμα που έχει παρακμάσει, δεν ήταν βλάκας ο Καραμανλής που παραχώρησε την αρχηγεία στο Σαμαρά, ούτε είναι χαζή η Ντόρα, να μην θέλει την αρχηγεία, όχι μόνο γιατί δεν έχουν αυτά τα άτομα τα προσόντα για τόσο μεγάλες υποχρεώσεις, αλλά κυρίως, δεν θέλουν να βρεθούν μπροστά στην κηδεία του κόμματός τους και να είναι και οι ίδιοι οι νεκροθάφτες του.
Αυτό που μένει επομένως στη "Ν.Δ."είναι να διαλυθεί.
Αν πάλι δεν διαλυθεί, θα πάθει στις επερχόμενες εκλογές τέτοια ήττα, που θα την οδηγήσει στη διάλυση, και τότε θα αισθάνονται τα μέλη της και ντροπιασμένα.

Πρώτη πάντως προτεραιότητα, σε περίπτωση που δεν διαλυθεί το κόμμα είναι πριν πάει για εκλογές να αλλάξει αρχηγό, ο ανίκανος Σαμαράς, δεν μπορεί να κρατήσει το τιμόνι {αυτό είναι το ένα} - {και το άλλο είναι} ότι έχει φέρει τον κόσμο σε τέτοια οικονομική κατάσταση, που το μόνο που κάνει είναι να τον βρίζει και όχι να σκεφτεί να τον ψηφίσει.

Τώρα, εκτός από τον άχρηστο Σαμαρά που με τις πολίτικες του επιλογές αχρήστευε και το κόμμα, και μιας και δεν υπάρχει κάποιος που να μπορέσει να σταθεί στη θέση του αρχηγού, άλλα ονόματα δεν αναφέρω, και δεν νομίζω ότι χρειάζεται να κάνω κάτι τέτοιο και να αναφέρω ονόματα μέσα από τη "Ν. Δ". που θα μπορούσαν να γίνουν αρχηγού, γιατί θα είναι μια σκέτη βλακεία, και ούτε κι εγώ θα την πατήσω σαν τον Πορτοσάλτε του Σκάι, που προσπάθησε μέσα από τον σταθμό, παρουσιάζοντας τον Γεωργιάδη 10 φορές την ημέρα να τον στυλώσει πολιτικά στη συνείδηση του λαού και να τον αναδείξει σε "μεγάλο υπουργό" όπως τον αποκαλούσε, ευτυχώς που με αυτό δεν τρελαθήκαμε κι όλας, τότε, η σήψη των μελών της Νέας δημοκρατίας, σώζεται μόνο με ακρωτηριασμό και πέταμα των μελών της, και είναι και το μόνο που τους αξίζει.

Αν πάλι η "Ν.Δ". επιδιώξει να βασιστεί στο ΠΑΣΟΚ, τότε το μόνο που θα καταφέρει θα είναι να έχει συντροφιά στην καταρρευσή της και τέρμα τα δίφραγκα.

Τρίτο και τελευταίο μέρος.
Πως θα διαλυθεί από το λαό Νέα Δημοκρατία, αν δεν διαλυθεί από μόνη της.
Η ήττα που θα πάθει στης επόμενες εκλογές η "Ν.Δ", το επαναλαμβάνω θα είναι μεγάλη, θα πάθει πανωλεθρία, και θα διαλυθεί, ντροπιασμένη, πικραμένη και κυρίως χωρίς συντονισμό, δηλαδύ τα μέλη της θα σκορπίσουν, που θα πάνε;

Μερικοί πολιτικοφαντασμένοι, όπως ο Καμένος, θα διεκδικήσουν τον ρόλο του αρχηγού κόμματος, κάποιοι από αυτούς, που θα μοιάζουν περισσότερο με πολιτικούς κλόουν, θα μαζέψουν, όλους τους αποτυχημένους από τα κόμματα της "Ν. Δ". και του ΠΑΣΟΚ, και θα δημιουργήσουν μπουλούκια πολιτικά, αλλά αντί να δίνουν παραστάσεις, τύπου τσίρκου, θα υποδύονται τους πολιτικούς, πάντως είτε μέσα σε τσίρκο, είτε έξω από τσίρκο, θα φαντάζουν το ίδιο διασκεδαστικοί, στο λαό.

Έτσι θα επέλθει και η ταπεινωτική διάλυση της "Ν. Δ". και θα την απολάυση όλος ο κόσμος.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ.
Μετά την ήττα της "Ν.Δ", και την άνοδο του ΣΥΡΙΖΑ, στην εξουσία, ο κόσμος στην Ελλάδα, θα περιμένει κάτι καλύτερο, από πού όμως θα έρθει το καλύτερο;
Όσοι δεν το έχουν καταλάβει, η δομή της Ελληνικής κοινωνίας είναι έτσι φτιαγμένη, που το καλύτερο δεν πρόκειται να έρθει ποτέ για τον λαό.

Είναι σαν να έχεις σπείρει σιτάρι στο χωράφι σου και να περιμένεις να βγάλει πατάτες, που σημαίνει, ότι, η σπόρος που έχει πέσει πάνω σε αυτό τον τόπο, δεν μπορεί να φυτρώσει τίποτα άλλο από αυτό που είναι σπαρμένος.

Επομένως, μην περιμένετε να αλλάξει τίποτα, όχι από τον ΣΥΡΙΖΑ, αλλά από κανένα ΣΥΡΙΖΑ, εγώ θα σας κάνω μια ερώτηση ευθεία, και θέλω να απαντήσετε ευθέως, υπάρχει περίπτωση να πάτε κάποτε στο Σούπερ Μάρκετ, να γεμίσετε τις τσάντες, και να τις πάτε και να τις αφήσετε στη διπλανή πόρτα της πολυκατοικίας σας; 
Ακριβώς με αυτή τη δομή είναι δομημένη η Ελληνική κοινωνία.

Υπάρχουν άτομα στην Ελλάδα, που στο σύνολό τους δεν ξέρω αν είναι 500 ή 600, αλλά κερδίζουν τόσο χρήμα καθημερινά, που θα μπορούσαν να ταΐσουν όλο τον υπόλοιπο ελληνικό πληθυσμό, όμως δεν το κάνουν, ό Αλαφούζος από το Σκάι, αντί να πείσει του όμοιούς πλουτοκράτες του, να βοηθήσουν τον Ελληνικό λαό που υποφέρει, δεν το κάνει, παρά μόνο διαδίδει από τα μικρόφωνα του σταθμού να βοηθήσουν οι φτωχοί τους φτωχότερους.

Αυτός ακριβώς θα είναι και ο ΣΥΡΙΖΑ, και το παιχνίδι είναι στημένο, όπως το ΠΑΣΟΚ, στην Ελλάδα ξευτέλισε τον Σοσιαλισμό, έτσι τώρα οι πλουτοκράτες θέλουν να ξεφτιλίσουν και τον Κομμουνισμό, και αυτή θα είναι η "επιτυχία" του ΣΥΡΙΖΑ, το μόνο που δεν ξέρω είναι το εξής:
Στης ασπίδες τους τα ΜΑΤ, που θα κτυπούν τους διαδηλωτές στις πορείες διαμαρτυρίας, θα έχουν επάνω και ένα κόκκινο 
ΣΦΥΡΟΔΡΕΠΑΝΟ; 

Περί Ελληνικής Δημοσιογραφίας "το Ανάγνωσμα", για να ξέρει ο κόσμος τι διάβαζε πάντα, και τι διαβάζει ακόμα και σήμερα ο Έλληνας αναγνώστης.
"'Η υπουργείο μου δίνεις,
ή εφημερίδα βγάζω".
Σούτσος Αλέξανδρος, σκόπιμα από την τήβεννο, παραγκωνισμένος μεγάλος ποιητής, Έλληνας έτσι!!!

Η εφημερίδα ο “Χρόνος” υποστηριζόταν από τον Καποδίστρια.
Η "Αθηνά” και ο “Σωτήρ”, εφημερίδες με φιλελεύθερο πνεύμα. Στη δεύτερη συντάκτης ήταν ο Σκούφος Γεώργιος
Ο "Σωτήρ” δημοσιογραφικό όργανο του Κωλέττη.
Με διάταγμα που εκδόθηκε 1/18 Σεπτεμβρίου, περιόριζε την ελευθερία του τύπο, έτσι εξηγείται γιατί οι εφημερίδες “Τριπτόλεμος” και περισσότερο “Ήλιος” να περιορίσουν την πολιτική τους αρθρογραφία και να δημοσιεύουν περισσότερη φιλολογική ύλη, όπως ο “Ήλιος”, και λίγο αργότερα να κλείσουν. Αυτή της εφημερίδα την εξέδιδαν συνεταιρικά ο παραπάνω ποιητής Σούτσος Αλέξανδρος με τον αδελφό του Παναγιώτη.
Την εφημερίδα ¨Εθνική” ίδρυσε ο Αρμανσμπέγκ, {αντιβασιλέας στην Ελλάδα πριν την ενηλικίωση του Όθωνα} για να υποστηρίξει την προσωπική του πολιτική, ενάντια στον Κωλέττη.
Ελληνικός Ταχυδρόμος”.
Ο “Αιών” που ήταν Ρωσόφιλη εφημερίδα, ιδρύθηκε το 1838 συνεχίζοντας την έκδοση του “Χρόνου”,
Και η "Πρωία" υποστηριζόταν από τον Τρικούπη, και η "Ώρα" από τον Δεληγιάννη, και φτάνει το κακό χωρίς τέλος να έχει μέχρι τις μέρες μας, και πέρασε αυτό και στα ραδιόφωνα και τις τηλεοράσεις, αφού και τα δυο αυτά Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, επιτελούν τους ίδιους και απαράλλαχτους σκοπούς, ή καλύτερα σκοπιμότητες, όπως θα έγραφε και ο Σκαρίμπας, σκιτσάροντας την 
αθλιότητα του "τύπου", του Ελληνικού, μαζί με όλους τους συντελεστές του. 

Αυτά ο συντάκτης του παραπάνω σημειώματος, αυτά που γράφει εδώ, δεν τα έβγαλε από την κοιλιά του μέσα, αλλά μέσα από έρευνα, που τα αναφέρουν βιβλία που έχουν εκδοθεί και ασχολήθηκαν με τον Ελληνικό Τύπο, μπας και ανοίξουν τα μάτια των πολιτών, και κλείσουν επιτέλους, κάθε είδος Μαζικής Ενημέρωσης.
Το καταχωρήσαμε εδώ για να δείξουμε πως αποφάσεις σαν αυτές τύπου Σαμαρά, έχουν την άμεση στήριξη με τρόπο βέβαια, μην τους πάρει και χαμπάρι ο λαός, από του δημοσιογράφους" να τους κάνουμε.

Τα χελιδόνια, δεν είναι άνοιξη, ούτε και έρχεται, όμως πολύ την περιμένουν, καθισμένοι στα μπαλκόνια, πολλοί είναι αυτοί που βαρέθηκαν να περιμένουν την άνοιξη και έπασαν από τα μπαλκόνια, αυτοκτόνησαν γιατί περίμεναν την άνοιξη να δουν αλλά είδαν τα μνημόνια και τρόμαξαν.
Βλέπεται αυτός τος Πόλα, της Πολιτικής Άνοιξης δηλαδή ο άνθρωπός, εμφάνισε τον πραγματικό του εαυτό, μαζί με τους άλλους συνοδοιπόρους τους του ΠΑΣΟΚΤΗΔΕΣ, και όλους τους "ηδες" όπως Βορίδιδες, Μπάλντακούς, Αδωνίδηδες, Πλέυριδες που άθελα καταλήγουν σε ομοιοκαταληξία, αμε πως αλλιώς, θα ήταν ο Ανοιξιάτικος κάποτε, σημερινός χάρος, μνημονιακός.

Ευτυχώς, οι εκλογές που έρχονται, θα είναι και το τέλος του, και έτσι θα δούμε μια άλλη κατάστασή ίσως και πιο άσχημη, δεν έχει σημασία, αλλά τα ίδια και τα ίδια μας ζαλίσαν τα........

Τα χελιδόνια, της άνοιξης θα τραγουδήσουν διαφορετικά, αλλά όχι σαν αυτά τα χυδαία, τα αχάριστα, τα χωρίς ευγένεια, που δεν σέβονται τα αρπάχτηκα. Κυρίως αρπαχτικά, και αχάριστα.

Είχα ακούσει κάποτε κάποιο γέροντα να μου λέει ο Θεός που προσκυνάς, έχει συγχωρέσει τα πάντα, το μόνο που δεν συγχώρεσε ήταν η αχαριστία, κι αυτός που σήμερα κυβερνάνε, ίσως ο λαός να τους συγχωρέσει και να τους στείλει απλά και μόνο στα τσακίδια, ψηφίζοντας ένα άλλο πολιτικό σχήμα.

Αλλά αυτός που ποτέ δεν θα τους συγχωρέσει, για όλους αυτούς που πήδησαν από τα μπαλκώνια περιμένοντας την άνοιξη που δεν ερχόταν, δεν θα τους συγχωρέσει ποτέ, και δεν θα τους συγχωρέσει για ένα επιπλέον λόγο, γιατί το παίζουν και άτομα που τον σέβονται.

Έχει γράψει ένας ποιητής.

Θεέ μου, ποιος είναι πιο άπιστος, αυτός που σε προσκυνάει και σε βρίζει, ή δεν ακολουθεί τις εντολές σού.
Η εγώ που δεν σε προσκυνάω, αλλά δεν σε βρίζω, και αγαπώ τον κόσμο;

Και ο θεός μου απάντησε βαθιά μέσα μου, εκείνοι που με προσκυνάνε για να με προδόσουν, και αυτοί είναι οι πρώτοι που αναφέρεις.

Η άνοιξη, τα χελιδόνια, ο θάνατος, ο χάρος. Αυτά, τους περιμένουν και μπορεί να αργούν, ή και να καθυστερούν, άλλα δεν λησμονούν, και φτάνουν φτάνουν την πιο ακατάλληλη στιγμή.


Να γιατί, αυτοί που υπόσχονται άνοιξες θα πρέπει να είναι συνεπείς, κύριοι ήσαστε ένοχοι, δεν σας επιτρέπεται καμία απολογία, σε κανένα άλλο εκτός από τη συνείδησή σας.


Συνεχώς από διάφορους πολιτικούς, η φράση, "στην πολιτική δεν υπάρχουν μαγικές συνταγές", και συμφωνούμε, αλλά όταν θα ρίξει την ακροδεξιά κυβέρνηση του Σαμαρά του Ξεσαμάρωτου, ο Τσίπρας θα είναι μαγεία.

Οι χαζοβιόληδες οι Χαχοσοσιαλέστες του { Μ}ΠΑ{Τ}ΣΟΚ, αστεία αστεία, γιατί όλοι κατάλαβαν ότι ούτε τον σοσιαλισμότ ους ούτε και σαν άτομο έπρεπε ν ατους πα΄ρει αυτούς στα σοβαρά, και τώρα που μάλιστα τα έκαναν τα ρούχα τους στο ίδιο πληντήριο με την ακροξδεξια κυβέρνηση Μπαλτσκου Βορίδη Γεωργιάδη Σαμαρά έδειξαν τον σοσιαλιστικότ ους κανιβαλισμό, και το σύγουρο είναι ότι το ΠΑΣΟΚ, σε αυτές τις εκλογές που θα γίνουν όχι βουλευτή δεν θα βγάλουν αλλά ούτε ψήφο δικό τους δεν θα βρήσκουν στις κάλπες, και σε περίπτωση που βγεί πρώτο κόμμα ο Σαμαράς, δεν θα έχει σε αυτήτ ην περίπτωση κάπιο από το ΠΑΣΟΚ να συνκυβερνήσει και θα μείνει στον άσσο, θα γίνουν επαναληπτικές εκλογές και ο ίδιος ο Σαμαράς, δεν θα βγεί ούτε βουλευτής, ο κόσμος, αντιλαμβάνεαι τη σοβαρότητα των Συριζαίων, ο κόμος αντιλαμβάμνεται ότι, το νόμισμα γύρησε, ο κόσμος άλλαξε, οι εποχές του '50, '60, '70 ή και '80 έφυγαν, εκελινος ο κόσμος ο γενημέμος με νοοτροπεία Γέρου Καραμνλή, Αβέρωφ, Ράλη έχει φύγει για το μεγάλο ταξίδι από χρόνια, οι νέοι έχουν άλλα μυαλά, έχουν μείνει μερικοί ακόμα, της νοοτροπίας καραμανλή άτομα του στ΄λιλ Τράγκα, αλλά αυτόν τον ακούνε μόνο τα αυτία του που μάλλον θα πρέπει να είναι και κουφός για να ξεφωνίζει καρακιοζηλίδικα κάθε πρωί και σπάνμε πολύ πλάκα να τον ακούμε και να φωνάζουμε μαζί του το : Όπα, όπα όπα, μπαμπάκο, που μάθαμε από τον Καραγκιόζη και μας διασκεδάζι πολύ να λέμε είναι ο εκφωνητής "Όπα, όπα Μμπαμπάκο", άκου Καραμανλικός 70 χρόνια μετά την ΕΡΕ του πεθαμένου Καραμανλή, μπράβο ρε μάγκα, ξέρουμε κάτι φαντάσματα, θα σου τα στείλουμε να τα έχει παρέα στις πολιτικές σου πτομαϊνικές πεποιθήσεις.
Αλλά δεν γελάμε μόνο με τον ΝΤράγκα τον μάγκα με το ύφος του κουτσαβάκι που κάνει τις εκφωνισεις του από το ραδιο{φονικό} του πρόγραμμα, έχει πολλά φρούτα το μποστάνι, έχουμε και τον Πρτοτοσάλ(σ)τες, που κι αυτός κάθε πρωί στον γεροντικό σταθμό του Σκαί, μας βγάζει τους πολιτικούς όπως τον κλόυν Γεωργιάδη, πολύ πετυχημένες οι παραστάσεις του, αλλά και τον μπομπίκο τον Μητσοτάκη, δεν βρίσκεται κάποιος να τον συμβουλέψει αυτόν όταν δίνει συνεντεύξεις ότι δεν πρέπει να μασάει, όχι τα λόγια του, αλλά το φαγητό, αλήθεια τη τρώει, κάθε φορά που μιλάει;
Κοίτα μην την κόψεις τη συνήθεια γιατί μετά μαζί σου δεν θα έχουμε με τίποτα να διασκεδάζουμε.

Λοιπόν, συμπερασματικά για το αν ασχολούμαστε και πολύ μαζί σας δεν μας κάνει και πολύ καλό αφού το σίγουρο είναι ότι, χρόνο χάνουμε, χαζεύοντας να σας ακούμε.

Η ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΜΑΣ
Όλοι οι δεξιοί του 2015, να ανοίξετε ένα σύλλογό, που θα τον ονομάσετε "Μουσειακά Πρόσωπα που απέμειναν από την Εποχή της δεξιάς", και να τον επικυρώσετε κάτι, θα είναι πολύ ωφέλιμο στους μελλοντικούς μελετητές  αντίκες σαν κι εσάς, και όταν δημιουργήσετε το μουσείο δεξιών, μπορείτε να κόβετε και εισιτήριο σε όσους το επισκέπτονται, όπως κόβουν οι τουρίστες για να δουν στην Ακρόπολη τον Παρθενώνα. Ή κάτι παρόμοιο.

ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Η "ΕΛΛΑΣ".

θυμόμαστε, κυκλοφορούσε πολύ από στόμα σε στόμα, η φράση "Καφενείο η ¨"Ελλάς", από πολλά πρόσωπα στα μέσα του '70, και το έλεγαν τότε οι πολίτες, για να εκφράσουν την ειρωνεία τους και περισσότερο τον χλευασμό τους για αυτή τη χώρα, το "Μπανανία" δεν είχε κυκλοφορήσει ακόμα, για το το σκάνδαλο της "μπανάνας" δεν είχε γίνει ακόμα.
Την εποχή εκείνη δεν υπήρχαν και οι ραδιοφωνικοί σταθμοί στυλ καφενείου οι λεγόμενοι "Ελεύθερο Ραδιόφωνο" που στα μέσα του '80 παιζόταν πολύ στα διάφορα μέσα ενημέρωσης, μέχρι να στηθούν και στήθηκαν, και από τότε μετακόμισαν οι συζητήσεις από τα καφενεία στους "ελεύθερους ραδιοφωνικούς σταθμούς", που δεν ξέρουμε πόσο ελεύθεροι είναι, όταν καταναλώνουν τις εκπομπές "ΑΗΔΙΑ", να μας λένε πράγματα που δεν έχουν σχέση με την κοινωνία και τα προβλήματά της και μας βάζουν καθημερινά τους αισχρούς πολιτικούς να μας μιλάνε για τα δικά τους προβλήματα, που έχουν σχέση με την διάδοση του κόμματός τους και την επικράτηση τους στην εξουσία και ούτε που μας ενδιαφέρει αφού δεν έχουν σχέση αυτά που λένε στα ραδιόφωνα με την κοινωνία και τις ανάγκες της.

Επανερχόμαστε, τότε με το καφενείο η "Ελλάς", είχε συμφωνήσει το μεγαλύτερο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας και ο ένας πολίτης έκανε αντίλαλο την φράση από τον άλλο και την άκουγες συνεχώς .
Νομίζουμε ότι παίχτηκε και σε επιθεώρηση στα θέατρα.

Τώρα μετά από τόσο καιρό μας ήρθε στη μνήμη εκείνη η φράση "θρύλος", και σκεφτήκαμε, ότι μάλλον ή Ελλάδα δεν είναι πλέον ένα καφενείο και έπαψε να επιτελεί αυτό το έργο.

Και έτσι αποφασίσαμε, να την παρομοιάσουμε με περίπτερο!.

ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Η "ΕΛΛΑΣ", επομένως και ταιριαζει καλύτερα, γιατί;
Γιατί πρόκειται για ένα μικρομάγαζο, που όποιος αδέκαρος, 1) έχει μερικά φράγκα στην τσέπη του, φτάνει στο "Περίπτερο η Ελλάς", και αγοράζει ότι του γουστάρει, αγοράζει ότι νομίζει ότι θα του αποφέρει κέρδη, ρίχνει τα χρήματά του, και περιμένει, αλλά τα κέρδη δεν φτάνουν ποτέ, τότε ρίχνει κανόνι στο Ελληνικό κράτος τα χρέη του στην εφορία και πουλάει την επένδυση αλλού, όπως οι Γερμανοί με το αεροδρόμιο. και αυτή είναι μόνο μια περίπτωση που που μας είναι γνωστή, πόσες άλλες παρόμοιες τόσες περιπτώσεις έχουν συμβεί και δεν τις λένε τα ραδιόφωνα γιατί τα έχουν κάνει πλακάκια με το κράτος δεν θα τις μάθουμε ποτέ, ή όταν θα τις μάθουμε θα είναι πολύ αργά.

1}Οι λεφτάδες ούτε που την πλησιάζουν την Ελλάδα, την θεωρούν χώρα πολύ μπανάλ, και οι Ευρωπαίου που ξέρουν να διασκεδάζουν και για να κάνουν πολυτελείς διακοπές, στέλνουν τις μάζες να κάνουν διακοπές στην Ελλάδα, και αυτοί, με την ησυχία τους κάνουν διακοπές σε Ευρωπαϊκές χώρες, οι οποίες διαθέτουν τέτοιες ανέσεις που η Ελλάδα δεν τις έχει δει ούτε στον ύπνο της ακόμα.
Αυτοί λοιπών, δεν καταδέχονται να επενδύσουν στην Ελλάδα που θεωρούν ότι, αν ρίξουν τα κεφάλαιά τους θα έχουν πολύ μικρά εισοδήματα, και καμιά εξυπηρέτηση από το κράτος, το τελευταίο το έχουν καταλάβει τώρα τελευταία και οι Έλληνες (μπατιροκεφαλαιοκράτες, των μερικών εκατομμυρίων και δεν πληρώνουν με διάφορους τρόπους εφορία. και καλά κάνουν.
Τα ρίχνουν τα λεφτά τους στις ομάδες ή τα βγάζουν στο εξωτερικό και σε άλλα κόλπα και στο κράτος να μην πούμε τι δίνουν.

Το πιο μεγάλο καλαμπούρι το έχει ο Σαμαράς ο ξεσαμάρωτος, που κάθε τόσο φωνάζει κιόλας, θα γίνουν επενδύσεις, την Ελλάδα και το λέει αυτό τη στιγμή που οι Έλληνες επιχειρηματίες παιρνουν τα μάτια και τις επιχειρήσεις τους και φεύγουν στο εξωτερικό.




















ΕΝΑ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ"Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟΥ".
Σε αυτό το βιβλίο, εξελίσσεται η ιστορία του Ελληνικού σταυρόλεξου, και ταυτόχρονα, η πολιτική, η κοινωνική, η καλλιτεχνική και η πολιτιστική πορεία στην Ελλάδα από τότε που δημοσιεύτηκε το πρώτο σταυρόλεξο, μέχρι το 1993.
Σημαντικά πολιτικά γεγονότα, η δικτατορία του Μεταξά, ο Ελληνοαλαβανικός Πόλεμος, η Ναζιστική Γερμανική κατοχή, ο εμφύλιος πόλεμος, τα γεγονότα της δεκαετίας του '60, η διδακτορία του Παπαδόπουλου τον Απρίλιο του 1967, η εξέγερση του Πολυτεχνείου, και η μεταπολίτευση του 1974, μαζί με πολιτικά πρόσωπα, και ανθρώπους που έδωσαν τον αγώνα τους για την βελτίωση της κοινωνίας μας όπως ο Πέτρουλας, ο Λαμπράκης, ο Παναγούλης και άλλα πρόσωπα.
Οι καλλιτέχνες, τραγουδιστές, ηθοποιοί  και μουσικοί, πέρασαν μέσα από τα σταυρόλεξα, που δημοσίευαν οι εφημερίδες και τ απεριοδικά, και αναφέρονται όλα εδώ σε αυτή την μοναδική και πολύ δύσκολη στην σύνθεσή της ιστορική μελέτη, διότι δεν έχει γραφτεί από πριν παρόμοιο βιβλίο που να βοηθούσα τους ερευνητές για να συντάξουν ένα τέτοιο έργο.

Μέγεθος: 21Χ17.
Σελίδες: 196
Η τιμή του καθορίζεται στα 17 Ευρώ.

Γράψε ποια από τις 3 εφημερίδες: Ακρόπολις - Αθηναϊκή - Καθημερινή, δημοσίευσε πρώτη σταυρόλεξα και κέρδισέ το.


Τι μας θυμίζει.
Η ΈΚΘΕΣΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, ΚΑΙ ΤΙ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ Η ΠΟΛΗ ΑΥΤΉ

Για τους περισσότερους, η Θεσσαλονίκη κάθε χρόνο με την έναρξη της εκθέσεως δεν τους θυμίζει τίποτα απολύτως, και το χειρότερο, δεν υποψιάζονται τίποτα από το τι μπορεί να κρύβεται πίσω από αυτή τη “λαμπρή εορτή” που τη λαμπρύνει ακόμα περισσότερο η παρουσία του εκάστοτε πρωθυπουργού, και αυτό είναι πολύ λυπηρό, για όλους μας.
Για εμάς κάθε φορά που ακούμε Θεσσαλονίκη, η σκέψη μας ανατρέχει στις 9 Μαΐου του 1936, τότε που ο κυβερνήτης Μεταξάς, και μαζί με τα τσιράκια του Ντάκο, Πάλλη και Ζέππο, αιματοκύλησαν την πόλη, με το αίμα των πεινασμένων εργατών γιατί βγήκαν στους δρόμους της πόλης να διεκδικήσουν το ψωμί τους, και αντί για ψωμί τους μοίρασαν σφαίρες, διαβάστε το ποίημα του Ρίτσου “Επιτάφιος” που είναι εμπνευσμένο, από ένα 19χρονο σκοτωμένο παλικάρι τον Τούσια Αναστ.(και στην απέναντι φωτογραφία εδώ στο Blog μας) που το κλαίει η μάνα του πάνω στο δρόμο νεκρό, και θα καταλάβετε για πιο πράγμα μιλάμε.
Τόσες μέρες δεν γράψαμε τίποτα, σας αφήσαμε να απολαύσετε την εμπορική φιέστα της Θεσσαλονίκης, που όλοι οι πλουτοκράτες της γης εκθέτουν εκεί τα προϊόντα τους προς κατανάλωση.
Είναι τα προϊόντα που εσείς παράγεται, και εσείς καταναλώνεται, συμπερασματικά διπλή η εκμετάλλευση, σας πουλάνε και σας παίρνουν τα χρήματα για πράγματα που εσείς παράγετε και σας πληρώνουν συγκριτικά με την αξία των προϊόντων που παράγεται με δεκάρες, ενώ τα πουλάνε σε εσάς πανάκριβα.
Η Θεσσαλονίκη, με την αγαπημένη σας έκθεσή της δεν είναι τίποτα άλλο από ένα σύγχρονο Νταχάου ή Άουσβιτς, επιλέξτε εσείς, η Θεσσαλονίκη η τόσο αγαπητή, αυτές τις ημέρες, με την περίφημη φιέστα τις έναρξης, σε περίπτωση που κάποια στιγμή ξεσηκωθεί ο λαός της, όλοι αυτοί που διοργανώνουν της φιέστες δεν θα το έχουν σε τίποτα να κάνουν ακριβώς ότι και στις 9 Μαΐου του 1936, θα είναι το ίδιο ακριβώς και μην σας ξεγελάνε η φιέστες.
Λαέ είσαι υποχρεωμένος να θυμηθείς το Μάη του 1936, και να τους γυρίσεις για μια και καλή την πλάτη για πάντα, γιατί κάποιος Μάης του 1936, μπορεί να συμβεί ολόιδιος σε διαφορετική χρονολογία.




"Τι μας Θυμίζει".

Δεν βρίσκουμε πιο χαζό από το "Σαν Σήμερα", που τον τελευταίο καιρό έγινε πολύ της μόδας και κάθε πρωί, και γιατί τους ρωτάμε μόνο κάθε πρωί και όχι άλλες ώρες, τις ημέρας, 24 έχει αυτή, αναγγέλλουν τα ραδιόφωνα τι έγινε σε διάφορες εποχές σαν και σήμερα, ασθένεια που έχει επεκταθεί τον τελευταίο καιρό, λόγο της χρησιμοποιήσεως του ΙΝΤΕΡΝΕΤ.
Θυμόμαστε, όταν κάποτε πηγαίναμε στους φιλολογικούς συλλόγους και εκεί, παρουσίαζαν κάποιον ποιητή ή επιστήμονα και έκαναν επετειακές εκδηλώσεις, για παράδειγμα "30 χρόνια από τον θάνατο του τάδε".
Στο τέλος των ομιλιών, γίνονταν παρεμβάσεις από τους ακροατές, τότε κάναμε και την δική μας και λέγαμε: του χρόνου θα είναι 31!!! γελοιοποιώντας, αυτές τις επετειακές γιορτές.

Αλλά αυτούς με τις επετειακές αναφορές στα ραδιόφωνα του "Σαν σήμερα" τους ευγνωμονούμε γιατί μας ενέπνευσαν κάτι καλύτερο, το "Τι μου θυμίζει", και σαν ερευνητές που είμαστε, για κάθε σύγχρονο γεγονός γνωρίζουμε ότι έχει ιστορικές καταβολές, ή ότι συνέβη το ίδιο ακριβώς και σε άλλες εποχές, όπως το θέμα της Κυριακής αργίας", που μέχρι να εφαρμοστεί καταταλαιπώρησε πολύ, τους εργαζόμενους, τους συνδικαλιστές, τους πολιτικούς, τα κόμματα, τις κυβερνήσεις και τα αφεντικά.
Μέχρι που το 1922 εφαρμόστηκε με το νόμο 2290 του άρθρου 2, και είχε αρχίσει να ρυθμίζεται από τις 3 Δεκεμβρίου του 1909 με τον νόμο ΓΥΝΕ' σήμερα αυτός ο νόμος τείνει να καταργηθεί.
Αλλά πολλά χρόνια πριν ήταν αίτημα των εργαζομένων η Κυριακή αργία.
Να τι γράφει η εφημερίδα "Σοσιαλιστής" του Καλέργη Στεφ.

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ.
"Την περασμένη Κυριακή συνήλθαν άπαντες οι εμποροϋπάλληλοι στο καφενείο “Στάδιο” που είναι στον κήπο πίσω από τα ανάκτορα και αποφάσισαν ομόφωνα να μην εργάζονται τις Κυριακές, στη συνέχεια έκαναν πορεία συσωματωμενοί εις την οδός Ερμού και Αιόλου και έκλεισαν όσα καταστήματα ήσαν ανοιχτά".
Ακριβώς το ίδιο γίνεται από τους εργάτες και σήμερα, τις Κυριακές που ανοίγουν τα μαγαζιά πάνε οι εργάτες και τα κλείνουν, για να μην περάσει το μέτρο, επίθεσης κατά των εργαζομένων που θέλουν αφεντικά και πολιτικοί, που οι δυο αυτές κατηγορίες του κεφαλαίου συντηρούν τα περισσότερα καταστήματα στη χώρα. “Σοσιαλιστής” Σάββατο 23 – 29 Ιουνίου 1890 Σελ. 3 Στηλ. 1.